Ortodoxia

Ortodoxia inseamna dreapta marire. De aceea, este necesar sa se precizeze a Cui dreapta marire. In toate religiile exista ortodoxie si devieri de la ea. Trebuie sa spunem ca suntem crestini ortodocsi ca sa se inteleaga ca suntem drept maritori ai lui Hristos.
                  Termenul vine din limba greaca si are corespondent in limbile slave pe cel de  pravoslavnic. Dreapta marire inseamna si dreapta credinta. De aceea, preotul se adreseaza poporului in Biserica  Ortodoxa cu dreptmaritori crestini,  sau cu  dreptcredinciosi crestini.
            Pentru crestinism dreapta credinta inseamna invatatura lasata de Hristos Sfintilor Apostoli si Sfintilor Parinti care au urmat lor si care au recunoasterea Bisericii ca prin ei a grait Sfantul Duh.
            Celor ce marturisesc dreapta credinta, deci sunt membrii ai Bisericii Ortodoxe, le este fagaduita de Dumnezeu mantuirea. Nu sunt deja mantuiti,  cum amagesc pe credinciosii lor unele  culte neoprotestante. Ca sa primeasca mantuirea fagaduita, crestinul ortodox trebuie sa implineasca si poruncile care s-au dat o data cu fagaduinta.
             Nu este usoara trairea in Ortodoxie, de aceea oamenii au primit asa de des simplificarile propuse de alte culte crestine. Dumnezeu stie ce va face cu ei. Nadajduim ca vor primi si ei intr-un fel mila lui Dunezeu, caci multe feluri de lacasuri ni s-a spus ca sunt in Imparatia Lui.
            Noi sa ramanem in Biserica Ortodoxa, careia i-a fost facuta fagaduinta mantuirii. Se satura mai sigur cei invitati la masa. Ortodoxia este grea numai omeneste vorbind, adica fara ajutorul lui Dumnezeu. Celor care iau jugul Lui cel bun, El le-a fagaduit sa le faca sarcina usoara.
            A crede ca este mantuirea si in afara crestinismului este o hula la adresa Lui Dumnezeu : este ca si cum am spune ca Hrists a venit degeaba, din moment ce era nadejde de mantuire si fara El.
            Nu ne este ingaduit a crede ca este mantuire, chiar la crestini, in afara celor fagaduite de El doar dreptcredinciosilor . Noi putem doar sa ne rugam ca si ei sa cunoasca mila Lui Dumnezeu. Nu ne putem arata insa mai milostivi decat Dumnezeu, nu putem recunoaste noi ca vor primi ceva ce nu le-a fagaduit Dumnezeu.
             Almiteri, ma tem ca aceasta este, de semenea , o hula la adresa lui Dumnezeu, caci a-I rastalmaci invatatura si a-I schimba randuiala lasata in Biserica pentru mantuirea oamenilor inseamna a-L face mincinos, inseamna a-I nega dumnezeirea ; numai opera unui om poate fi schimbata de alti oameni ce se cred mai intelepti.
            Fiind Dumnezeiasca, adica lasata de Dumnezeu, invatatura ortodoxa nu poate fi inteleasa cu mintea si nu poate fi urmata cu fapta decat cu ajutorul lui Dumnezeu. Dar, fiind dumnezeiasca, este si desavarsita. Cand ajunge sa fie inteleasa, i se vede desavarsirea in faptul ca are raspuns la toate intrebarile si ca totul concorda, toate se sprijina unele pe altele.
             Invatatura celorlalte culte crestine, fiind facute dupa mintea omeneasca, aparent este mai lesne de inteles, de aceea unii o primesc cu usurinta, dar, pentru cine ajunge sa inteleaga, apare plina de contradictii. Toti spun ca ei detin adevarul, dar adevarul nu poate fi decat unul. Nu exista grade de adevar. Nu poate fi adevarat ca diferitele zise biserici  detin fiecare o parte de adevar, iar adevarul intreg ar aparea prin unirea acestor  biserici . Adevarul il ai sau nu-l ai !
            Pot fi insa grade de erezie. De pilda, nu se pot compara cei care spun ca Domnul nostru Iisus Hristos a fost un simplu om care a avut harisma proorociei, cu cei care Il recunosc  de Dumnezeu adevarat si om adevarat, dar cu firile amestecate intr-o singura persoana.
           Ca Ortodoxia este de la Dumnezeu se vede si din generozitatea ei, care nu poate fi decat dumnezeiasca : ni se fagaduieste mantuirea ca fii ai Lui Dumnezeu, indumnezeiti  prin har si de aceea mostenitori ai Imparatiei Cerurilor.
         Prin chiar invatatura lor, celelalte culte nu aspira decat cel mult la un statut de tolerat in Imparatie, pentru ca oamenii sunt justificati inaintea Lui Dumnezeu prin jertfa Fiului, fara a fi indumnezeiti.
        In rotunjimea desavarsita a invataturilor sale, in lipsa orcarei fisuri, Ortodoxia este si nespus de frumoasa, iar trairea ei autentica umple sufletul de o bucurie ce nu poate fi decat dumnezeiasca.
 
                  Binecuvantarea Domnului peste voi, cu al Sau har si cu a Sa iubire de oameni  totdeauna, acum si pururea si in vecii vecilor !